WHY MOVE?
「我們支持某位宣教士很久了，但是都不太知道他在海外做什麼耶！為什麼他跟著差會到海外宣教，就好像跟我們疏離了？」
「為什麼我們差派出去的人在宣教工場幾年後，不少人都回來了，宣教真的那麼難嗎？」
「宣教士待在工場數十年，為什麼一離開，當地事工不久後就停止了？」
宣教環境的現有挑戰
教會連結斷層
為什麼教會辛苦地牧養門徒，陪伴一個人從慕道友到教會領袖，但當他跟著差會到海外宣教，卻從此跟教會脫節？為什麼我們親愛的弟兄姊妹，會變成每年回來募款一次的陌生人？如何維持教會與宣教士的緊密關係？教會該如何與差會一起關懷宣教士？
宣教策略缺乏
其實，每年台灣教會都差派不少人到海外宣教，為什麼過幾年，半數以上的人都回來了？宣教士缺乏清楚的宣教策略與最終目標，導致行前訓練不易聚焦，在工場無法以當地語言融入群體、完整傳遞福音，亦沒有建立當地教會，事工容易隨著宣教士的離開而停止，無法交由當地群體傳承。
工場機制不足
宣教士通常以個人或單一家庭的模式前往宣教工場，缺乏區域基地、宣教團隊、顧問系統、同工關懷、工場管理、緊急撤退等機制，導致宣教士折損率高。
「為什麼我們差派出去的人在宣教工場幾年後，不少人都回來了，宣教真的那麼難嗎？」
「宣教士待在工場數十年，為什麼一離開，當地事工不久後就停止了？」
宣教環境的現有挑戰
教會連結斷層
為什麼教會辛苦地牧養門徒，陪伴一個人從慕道友到教會領袖，但當他跟著差會到海外宣教，卻從此跟教會脫節？為什麼我們親愛的弟兄姊妹，會變成每年回來募款一次的陌生人？如何維持教會與宣教士的緊密關係？教會該如何與差會一起關懷宣教士？
宣教策略缺乏
其實，每年台灣教會都差派不少人到海外宣教，為什麼過幾年，半數以上的人都回來了？宣教士缺乏清楚的宣教策略與最終目標，導致行前訓練不易聚焦，在工場無法以當地語言融入群體、完整傳遞福音，亦沒有建立當地教會，事工容易隨著宣教士的離開而停止，無法交由當地群體傳承。
工場機制不足
宣教士通常以個人或單一家庭的模式前往宣教工場，缺乏區域基地、宣教團隊、顧問系統、同工關懷、工場管理、緊急撤退等機制，導致宣教士折損率高。
MOVE差會要做什麼？
我們期待建立完整的差派機制
首先是「連結教會宣教」，和共同異象的本地教會連結，藉由明確的宣教策略與目標，共同預備與差派宣教士，同時，教會也將清楚工場端的運作機制，讓教會不僅可以及時關懷差派之宣教士，也能帶動會友對宣教使命有感而投入。
其二，MOVE差會期待差派宣教士「進入未得之民」，將提供完整、為期十個月的宣教訓練，模擬工場端情境生活，從語言與文化、生活管理，以及福音傳遞，提供實際操練，並建立回報機制、緊急退場機制，幫助宣教士前往目標族群，安置家庭與扎根宣教工作。
最終的目標，MOVE差會期待宣教士「建立當地教會」，使福音完整地傳遞至未得之民群體，包含（必要時）翻譯當地母語聖經、按立長老，經歷陪伴與輔導後，宣教士即可傳承並離開工場，定期觀察教會後續發展。
其二，MOVE差會期待差派宣教士「進入未得之民」，將提供完整、為期十個月的宣教訓練，模擬工場端情境生活，從語言與文化、生活管理，以及福音傳遞，提供實際操練，並建立回報機制、緊急退場機制，幫助宣教士前往目標族群，安置家庭與扎根宣教工作。
最終的目標，MOVE差會期待宣教士「建立當地教會」，使福音完整地傳遞至未得之民群體，包含（必要時）翻譯當地母語聖經、按立長老，經歷陪伴與輔導後，宣教士即可傳承並離開工場，定期觀察教會後續發展。
工場基地系統介紹
以「舊鞋救命」機構現有非洲事工資源為基礎，安排機構文化訓練與工場前線勘察，地點設定於東非部落群體
以「舊鞋救命」機構現有非洲事工資源為基礎，安排機構文化訓練與工場前線勘察，地點設定於東非部落群體
MOVE 差會團隊
陳維恩「Radius Asia」總幹事
曾在北美華人教會牧會，之後成為宣教士，在南太平洋的原始部落服事，建立當地教會，並見證當地第一批本土宣教士誕生。現為準宣教士建立充足的行前訓練、與教會差會之間的密切連結，使萬國萬民被神得著。 |
楊右任「舊鞋救命」創辦人
2014年發起「舊鞋救命」活動。從募集二手資源並提供沙蚤醫療，接續延伸開拓興學計畫、活水計畫、養雞農耕計畫，深入關懷非洲赤貧地區的結構性問題，並與國際組織、教會攜手，改善當地生活。 |
松慕強「iM行動教會」主任牧師
長期在都市發展成熟的地理環境建立教會，並牧養許多新時代思維的會眾，透過實體、網路、文創、新媒體等方式傳遞福音，執行門訓，對都市形態的福音工作有許多創新思維與實際經驗。 |